当可以传情达意时，现代希伯来语复活了
最初，约110年前，只有少数一些人为了交流在耶路撒冷讲希伯来语，只有几百人。
我想我可以确切地指出希伯来语复活的一刻。在耶路撒冷，一个男孩在一个寂静的夏夜和一个文化背景不同的女孩相遇，轻轻地对女孩说，“我爱你”，从那时起，希伯来语就变成了一种活生生的语言，可以表情达意。我不知道男孩和女孩的名字，但是他们复活了希伯来语。只有通过他们之间的窃窃私语，通过他们之间亲密而深情的表达，现代希伯来语才复活了。
自十八世纪中叶以来，已经形成了一个现代希伯来文学的核心。欧洲的犹太人写小说，写诗歌，写戏剧——尽管当时还没有希伯来语戏剧，用希伯来语言创作各种各样的文学作品。他们虽然不讲希伯来语，但他们创造了整个希伯来文学实体，有现代意识，世俗意识，各种意识。这种文学为创造日常希伯来语做出了贡献，为口头希伯来文学作品提供了一个基础。后来，在耶路撒冷，在以色列土地的其他地方，越来越多的年轻人把希伯来语当成工具，因为这是东西方交流的最好途径。试想如果在中国，在北京，大家说普通话，但在南方，大家讲述方言，试想在这两种语言之上，中国有古代汉语，大家能够阅读，但是却说不了。这种古代汉语很可能成为南北方的交流工具，因为这是大家惟一使用的共同语言。这也是希伯来语复兴的秘密所在。
此后，年轻一代人成了说希伯来语的人，语言本身突飞猛进，希伯来语实际上完全反映了当代生活的需要，而且还从欧洲国家的语言里借用了很多语言。四十年代，我在耶路撒冷还是个孩子，那时说希伯来语的人还不到50万，但十九世纪末只有几百个人说希伯来语，增长的速度的确很快。到现在已经有700万人或800万人说希伯来语。莎士比亚时代大概只有500万人讲英语。所以想想看，在110年间希伯来语发展极其迅速，伴随着这一态势，希伯来语文学的发展也极其迅速。
一大批文学大师从欧洲来到以色列，如阿格农、比阿里克、布伦纳、车尔尼霍夫斯基，他们用希伯来语进行创作，但是却带来了欧洲人的意识，因为他们都是土生土长的欧洲人，俄语、波兰语、德语，当然还有意第绪语，这些作家都懂许多语言，熟悉许多文学传统，熟悉俄语文学、波兰语文学、德语文学和其他文学。所有这些人均受过良好的教育，他们在自己的创作中表现出深厚的欧洲文学根基。即使来自阿拉伯国家的犹太作家，也把中东意识带到了以色列。以色列有来自136个国家的移民，他们把居住国的语言文化带到了以色列，带来了他们在那里的渴望，甚至挫败，文学则表现出爱与黑暗，对希伯来语的热爱，对以色列的热爱，对新犹太生活的热爱；但是也有黑暗，比如说大屠杀的黑暗，恐怖的黑暗，犹太人遭受迫害的黑暗，苦难的黑暗，以及对未来没有安全感、不知道明天将要发生什么的黑暗。
幽默是消灭狂热主义的最好办法
正是因为以色列是个大熔炉，有来自不同文化背景下的作家，因而在文学上表现出一种多样性。在以色列文学中，你可以看到德国文学的影响，看到俄国文学的影响，看到阿拉伯文学的影响，看到伊朗波斯文学的影响，看到拉美文学的影响，还可以看到欧洲文学的影响。作家在创作中往往融入了几种不同的文化传统。因此，以色列文学在建国之后形成一道独特的风景线。
当然，对作家来说，能在文学中把各种文学传统兼容并蓄也是一件好事。我父亲是个学者，他曾经对我说过，如果你剽窃一本书，人家会说你是文抄公；剽窃二十本书，人家会说你是学者；剽窃五十本书，人家会说你是大学者。同理，如果你只接受一种文学的影响，那是模仿；如果你在许多国家的文学中博取了影响，那么你则能够创造一种独创性。以色列文学中有城市文学和乡村文学，你可以看到约书亚·凯纳兹比较注重描写特拉维夫生活；海姆·拜伊尔注重描写耶路撒冷生活；还有一些人，如伊扎克·本－奈尔擅长描写乡村生活，大卫·格罗斯曼擅长描写大屠杀生活。我不想给大家细数这些作家的创作特征，因为许多作家被翻译成了中文，大家可以阅读文学作品，以了解这种文学的多样性。
有的作家写耶路撒冷文学，有的作家写特拉维夫文学，耶路撒冷和特拉维夫之间相距只有70公里，但这两所城市非常不同，就像北京和上海一样不同，气氛不同，传统不同，历史不同。特拉维夫是一座新型的城市，其历史不足百年，非常后现代，非常西方化，非常生气勃勃；耶路撒冷比较传统，由许多沉重的石头建造而成，比较内向，比较含蓄，比较神秘。这种区别造就了耶路撒冷和特拉维夫两种文学，此外还有基布兹文学，乡土文学，以及其他多种文学。
在我们的文化传统中具有很强的幽默感，包括自嘲，开自己的玩笑。我们经常对自己说些笑话，嘲笑我们的弱点，我们的文学也在经常嘲弄我们集体的弱点。我觉得幽默感是一方良药，是消灭狂热主义的最好的办法。狂热分子从来不会有幽默感的，如果你具有了幽默感，一直不住地笑话自己，怎么会成为狂热分子呢？采取幽默的方式看待自身，就是在用别人的视角看待自身，嘲笑自己也是在用别人的方式看待自己。我认为，要用别人的视角看待世界，乃文学伟大秘诀之所在。任何一种伟大的文学均教给我们如何从不同视角、眼光、立场来看待世界。比如一条街，我们从不同的窗口会看到不同的风景，这也是任何一种文学，以色列文学，中国文学，以及其他各种文学妙处之所在。
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