书名《黛玉之死》，偏从黛玉生日写起——即由生写到死，意在涵盖黛玉一生之命运也。此种匠心，乃作者深得《红楼》壸奥之证。

　　开篇第一句，即点出黛玉生日之期，可谓画龙点睛。《红楼梦》原书叙黛玉生日为二月十二日，乃出自第六十二回袭人之口。然一般研究者并未意识到，此即古人所谓之百花生日，或曰花神生日。袭人姓花，故亦生于此日。《清嘉录》云：“二月十二日为百花生日，虎丘花神庙祭牲献乐，以祝仙诞，谓之花朝。”《铸鼎馀闻》卷四引《昆山新阳合志》云：“二月十二日为花朝，花神生日。各花卉俱赏红。”浙江、洛阳等地古俗，亦有称花朝为二月十五或二月二日者。

　　曹雪芹让宝玉自号“绛洞花王”，又让林黛玉与百花同日而诞：一个是花王、护花使者，一个是花仙子、花之精灵（或曰花魂）。今西岭雪作《黛玉之死》，偏从黛玉之生日写起，是暗寓其与花同诞复又随花而去乎？原书中黛玉自谶“随花飞到天尽头”、“冷月葬花魂”，或即此意。

　　黛玉悼母，特点出思乡之情，是大劫将至之兆。陶令有云：“归去来兮！田园将芜胡不归？”黛玉之思乡，自然不是欲归田园，而是欲归灵河岸上，三生石畔也。

　　写生日却不写盛筵，偏写重起诗社，诗词联语件件登台。此等场景，对于“诗笔有奇气”、“诗追李昌谷”的曹雪芹来说，自是驾轻就熟，如探囊取物一般；而对于当今之续书者，则无异火中取栗、铤而走险也。俗语云：“没有金刚钻，不揽瓷器活。”余将拭目以待。

　　却说这日乃是二月十二，林黛玉侵晨即起，“侵晨”二字，乃从原著中来，用于此处甚妥帖。“侵晨”者，渐入于晨，即破晓之谓也。素服净手，在窗前设下楠木镶心高腿香几，上置一瓶一炉，四碟鲜果。玉胆瓶中插了雪白大朵的千瓣独步春，龙纹鼎里焚了去年亲制的心字茉莉香，清烟袅袅，花香脉脉，陈设别致，不因袭原书，又与黛玉身份及此时心境切合。如此淡淡写来，颇见匠心。又恭恭敬敬取出父亲生前时常把顽的一幅小镶撞边手卷，细，且不俗。与母亲手绣的一柄绿纱纨扇，亦细。一并供在案上，眼中含泪，跪拜下去，口内作悲道：“佛经上说：‘亲之生子，怀之十月，身如重病，临生之日，母危父怖，其情难言。’因此又将生日叫作‘母难之日’。母亲生我，却不曾得我一日奉养；父亲养我，亦不能相伴庭前，分忧解颐。黛玉自幼来京，抛老父于千里之外，生不能承欢膝下，死不能洒扫穹冢，是大不孝也。”自己生日，竟有这等感念父母的想头，足见黛玉之心性，亦非一味自我，尚有浓浓亲情蕴于深心也。当今那班只重自我，不念亲情之后生辈，宁不愧煞！说罢叩拜不已，哭得抬不起头来。

　　释梦斋评西续红楼梦之黛玉之死第一回潇湘馆孤芳祭母难沁芳亭九美庆花朝紫鹃再三解劝，道：“是时候更衣了。等一下拜寿的人来，看到姑娘这样，难免又有话说。况且还要去给老太太磕头呢。”雪雁打了洗脸水来，又奉上膏沐手巾等物。黛玉只得重新洗了脸，换了家常衣裳。紫鹃少不得又劝：“太太昨儿特意打发玉钏儿送来新衣裳，专备着今儿坐席穿的，这会子倒又换了旧的，太太看见，岂不多心？”黛玉道：“那衣裳来之前，也不知拿什么薰的，异香异气，怪刺鼻的。”是黛玉口风心性。紫鹃笑道：“知道姑娘不喜欢薰香。我昨儿已经喷了水，挑在竹子下面晾了小半晌了，好借些竹叶的清爽，那怪味道早已没了。”

　　雪雁泼了水进来，也笑道：“说起晾衣裳，还有一个笑话儿呢。昨儿傍晚宝二爷下学回来，一进咱们院子，便同我说：‘你们这里桃花倒开得比别处早。’我心里想，这院里那有什么桃花？往他指的方向回头一看，原来是那衣裳晾在林子里，竹叶儿掩映着露出一点桃红来，想是他隔得远没看真，还当是桃花开了呢。”摹写传神。说得黛玉和紫鹃也都笑了。紫鹃见黛玉终于掩悲作喜，放下心来，伏侍着匀脸敷粉，妆饰一新。

　　

上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页